(fonte: Mosaico dei giorni 22 marzo 2016)

"Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che sono stati mandati a te: quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come la chioccia i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto" (Lc 13,34). E' il grido di dolore del Messia davanti alla caparbietà e alla durezza del cuore dei capi religiosi. Gesù non piange sulla propria sorte ma su quella di coloro che a breve lo uccideranno inchiodandolo ad una croce. E' questa la manifestazione più grande dell'amore di Dio, come l'amore di una madre che piange la malvagità del figlio. "Vi dico infatti che non mi vedrete, finché verrà il tempo in cui direte: Benedetto colui che viene nel nome del Signore ! "(Lc 13,35).

di Bruno Forte, 

Arcivescovo Metropolita di Chieti-Vasto

1. Dio è Amore. È Giovanni, l’Apostolo che ha posato il capo sul petto di Gesù nell’Ultima Cena e ha meditato sulla rivelazione del Figlio di Dio fatto uomo sintonizzandosi con quel cuore, a testimoniarci che “Dio è amore” e che “chi non ama non ha conosciuto Dio” (1 Giovanni 4, 8 e 16). È in realtà Dio stesso a raccontarci nella Bibbia la storia del Suo amore per rendercene partecipi: per questo ci ha creato, chiamando ciascuno di noi a esistere davanti a Lui e per Lui! Quando l’uomo ha usato la libertà avuta in dono per rivoltarsi contro il suo Creatore, questo Dio d’amore ha sofferto, ma ha rispettato la scelta della Sua creatura. Ce lo racconta una delle più belle parabole di Gesù: “Un uomo aveva due figli. Il più giovane disse al padre: Padre, dammi la parte del patrimonio che mi spetta. E il padre divise tra loro le sostanze. Dopo non molti giorni, il figlio più giovane, raccolte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto...” (Luca 15,11-13). La storia non finisce qui: Dio ama troppo gli uomini per abbandonarli a se stessi. Davanti al nostro rifiuto manifesta la  profondità e l’audacia del Suo amore inviando Suo Figlio, che si fa uomo come noi e si consegna alla morte per amore nostro: “In questo si è manifestato l’amore di Dio per noi: Dio ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo, perché noi avessimo la vita per lui. In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati. Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri... Dio è amore; chi sta nell’amore dimora in Dio e Dio dimora in lui” (1 Giovanni 4,9-11. 16). Dare la vita per un altro significa amarlo dell’amore più grande: “Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici” (Giovanni 15,13). Così ci ama Dio. La croce è la dichiarazione d’amore di Dio per noi, la rivelazione del cuore divino. La ragione per cui Dio ci ama tanto è che è in se stesso amore

2. Dio è Trinità. Ecco il centro e il cuore del messaggio cristiano, ecco la sorgente, il grembo e la meta di tutto ciò che esiste: Dio è amore! Ecco quanto di più importante ci sia dato da pensare! Provo a farlo nel modo più semplice possibile, consapevole di balbettare appena parole d’amore sul mistero santo da cui veniamo, in cui ci muoviamo ed esistiamo e verso cui andiamo nel cammino del tempo. Se Dio è amore, è facile capire come non possa essere solitudine in se stesso: perché ci sia un rapporto d’amore bisogna essere almeno in due. Amare soltanto se stessi non è amore, è egoismo. Dio amore è allora almeno uno che ama da sempre e uno che da sempre è amato e ricambia l’amore: un eterno Amante e un eterno Amato. Colui che ama da sempre è la sorgente dell’amore: egli non è mai stanco di cominciare ad amare e ama per la sola gioia d’amare. È Dio Padre nell’amore, infinitamente libero e generoso nell’amare, da null’altro motivato all’amore che dall’amore: “Dio non ci ama perché siamo buoni e belli, ma ci rende buoni e belli perché ci ama” (San Bernardo). L’altro, l’eterno Amato, è Colui che accoglie da sempre l’amore: è l’eterna gratitudine, il grazie senza principio e senza fine, il Figlio. Quando il Figlio si fa uomo, si unisce a ciascuno di noi: perciò il Padre, amando Lui, ama anche ognuno di noi uniti a Lui, amati nell’Amato, fatti capaci di ricevere l’amore, che è la vita eterna di Dio. L’amore perfetto, però, non si chiude nel cerchio dei due: “Amare non significa stare a guardarsi negli occhi, ma guardare insieme verso la stessa meta” (Antoine de Saint- Exupéry). Il Padre e il Figlio vivono un amore così ricco e fecondo da rivolgersi insieme alla Terza Persona divina, lo Spirito Santo. Lo Spirito è Colui nel quale il Loro amore è sempre aperto a donarsi, a “uscire da sé”: perciò lo Spirito è detto dono di Dio, fonte viva dell’amore, fuoco che accende in noi la capacità di ricambiare l’amore con l’amore. E perciò alita sulla creazione nel primo mattino del mondo e sulla nuova creazione, di cui è segno e promessa la Chiesa, nel giorno della Pentecoste. In quanto poi è l’Amore ricevuto dal Figlio e donato dal Padre, lo Spirito è anche il vincolo dell’amore eterno, l’unità e la pace dell’Amante e dell’Amato. Nello Spirito tutti siamo abbracciati dall’amore che unisce, libera e salva

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È un’esperienza bellissima questa di sentirsi amati da Dio e di amare con la forza che viene da Lui: avvolti dall’amore dei Tre, capiremo che Dio Amore non è una parola vuota, ma il racconto dell’eterno Amore, che si è fatto presente nel tempo perché ciascuno di noi, ascoltandolo e credendo all’amore dei Tre, si lasci trasformare da questo amore e compia le opere di misericordia in cui esso viene a narrarsi fra noi... Vuoi provarci anche Tu? Chiediamolo così: 

Dio tre volte Santo, Trinità divina, aiutaci a confessare con le labbra e col cuore l’infinita bellezza del Tuo amore: di Te Padre, eterno Amante da cui proviene ogni dono perfetto, di Te Figlio, eterno Amato che tutto riceve e tutto dona, di Te Spirito Santo, Amore ricevuto e donato, vincolo della carità eterna ed estasi dell’eterno dono. In Te, Trinità Santa vorremo nasconderci, per essere amati nell’Amato ed imparare ad amare qui nell’umile fedeltà del tempo e per sempre nel giorno dell’amore che non muore. Nascosti in Te, ci scopriremo sempre più parte del Tuo popolo, Chiesa dell’amore, inviata a vivere e annunciare a ogni creatura l’amore che libera e salva, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. 

  Dio di misericordia. Trinità d’amore (PDF)

Lettore: Ivan Bertolami, attore

Commento omiletico: fr. Egidio Palumbo ocarm -
                                      fr. Alfio Lanfranco ofm

Commento musicale: fr. Gimmi Palminteri ofm,
                                     Giovanni Perdichizzi, 
                                     Giusita Di Pietro, Rosanna Palladino

"Noi vogliamo riprendere la tradizione di questi Oratori, che si svolgevano perlopiù in Quaresima, e adattarli al nostro tempo e al nostro contesto, salvaguardando il clima di preghiera e il recitativo, alternato al commento omiletico, alla preghiera e al commento musicale.

Il nostro ascolto orante della Bibbia si concentrerà sulla narrazione, declamata a brani distinti, della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo secondo Luca. Vogliamo ascoltare queste pagine evangeliche, non come se fossero la semplice cronistoria di un avvenimento, né tantomeno la celebrazione del “funerale di Gesù”, bensì la narrazione della passione folle di Dio per l’umanità, la testimonianza dell’amore appassionato e “viscerale” di Dio, della sua misericordia grande, eterna, tenera e gratuita per tutti noi, che egli ha voluto manifestare nel dramma della Passione del Figlio suo Gesù. 

Vogliamo ascoltare la narrazione della Passione, tenendo sempre fissa nella mente un’altra pagina del vangelo di Luca, dove Gesù dice: «Sono venuto a gettare il fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso! Ho un battesimo nel quale sarò battezzato, e come sono angosciato finché non sia compiuto!» (12,49-50). Gesù sta parlando della sua Passione e della Morte, evento dal quale viene gettato nel cuore dell’umanità, come seme fecondo, il fuoco dell’amore appassionato di Dio, il fuoco della sua misericordia nel quale tutti veniamo immersi nel battesimo.

Sì, è nella Passione del Figlio di Dio che contempliamo ormai senza veli (Lc 23,45-48) il Volto Misericordioso del nostro Dio che è Padre e Madre. È qui, infatti, che si squarcia il velo (Lc 23,45) che ci separava da Dio e che adesso, nell’Umanità consegnata e offerta del Figlio suo – consegnata e offerta per amore nostro – quel velo squarciato ci apre alla Sua vita intima: finalmente ora Dio può aprire un dialogo e una relazione di comunione profonda e intensa con tutti noi e con tutta l’umanità, con tutti coloro, uomini e donne, che sanno accogliere il dono del Figlio Gesù, il dono del Giusto condannato ingiustamente, il dono del Misericordioso rifiutato e scartato, ma che Dio, risuscitandolo dai morti, l’ha posto a fondamento della nostra esistenza.

Con questo atteggiamento contemplativo vogliamo disporci, accompagnati dal canto, all’ascolto della Passione di Gesù secondo Luca"

(fonte: Canta la vita)

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